বৌদ্ধ ধর্মের একটি শাখা ভারতের গঙ্গা নদী থেকে দক্ষিণে ছড়িয়ে পড়ে, শ্রীলঙ্কায় ছড়িয়ে পড়ে এবং তারপর মায়ানমার , থাইল্যান্ড , কম্বোডিয়া , লাওস এবং দক্ষিণ-পূর্ব এশিয়ার ইউনান , চীন এবং অন্যান্য অঞ্চলে দাই জনগণের মধ্যে ছড়িয়ে পড়ে। দক্ষিণী বৌদ্ধ ধর্মের কাছে ।
শ্রীলঙ্কায় প্রবর্তিত বৌদ্ধধর্ম থেরাবাদের শাখার অন্তর্গত , যা বৌদ্ধ বৌদ্ধধর্ম নামেও পরিচিত । মন্ত্রণালয়, তবে জনসাধারণের মন্ত্রণালয়ের অংশ হিসেবেও বিবেচনা করুন । অতএব, সিলনে প্রবর্তিত শাখাটি অন্য দুটি শাখা দ্বারাও প্রভাবিত হয়েছিল।
11 শতকে থেরবাদ বৌদ্ধধর্ম বার্মার অনুরাধা রাজবংশে ছড়িয়ে পড়ে এবং এর প্রভাব দক্ষিণ বৌদ্ধধর্মকে উত্তর ও মধ্য সিয়ামে অনুপ্রবেশ করতে দেয়। 12 শতকে সিলনে সপ্তম সমাবেশের পর, বৌদ্ধ সম্প্রদায় পুনর্গঠিত হয় এবং থেরবাদ বৌদ্ধধর্ম সিলনে সমৃদ্ধ হয়। পরে, এটি ভিক্ষুদের মাধ্যমে শেখা হয় এবং সিয়ামে ফিরে যায়, যা সেই সময়ে সুখোথাই রাজবংশকে প্ররোচিত করে। থেরবাদ বৌদ্ধধর্ম। 14 শতকের মাঝামাঝি, লাও রাজা ফাও আং কম্বোডিয়ান রাজা আঙ্কোরের কন্যাকে বিয়ে করেন এবং থেরবাদ বৌদ্ধ ধর্মের প্রবর্তন করেন, যা মেকং নদীর অববাহিকায় ছড়িয়ে পড়ে ।
1361 সালে, সিলনের রাজা সুখোথাইকে সিয়াম (বর্তমানে থাইল্যান্ড ) এর রাজা দেশে একটি সংঘ প্রতিষ্ঠার জন্য আমন্ত্রণ জানিয়েছিলেন , যা ছিল থাই বৌদ্ধ ধর্মের সূচনা। এই সময়ে, বার্মা , সিয়াম, কম্বোডিয়া এবং অন্যান্য স্থান থেকে সন্ন্যাসীরাও ধর্ম অধ্যয়নের জন্য সিলনে প্রবেশ করতে থাকে এবং পুনরায় নিযুক্ত হন। তারা তাদের দেশে ফিরে আসার পর, তারা তাদের দেশে প্রাপ্ত উপদেশ অনুসারে একটি সংঘ প্রতিষ্ঠা করে, যার নাম সিংহল সংঘ। এই সন্ন্যাসীরা দক্ষিণ-পূর্ব এশিয়ার সমস্ত অংশে সিলনের মহান মন্দিরের বৌদ্ধ ঐতিহ্য নিয়ে আসেন, যা দক্ষিণ বৌদ্ধধর্মের শুরুতে পরিণত হয়েছিল।
দক্ষিণী বৌদ্ধধর্মের দ্রুত বিকাশের সাথে সাথে, সিলন তার দুর্বল জাতীয় শক্তির কারণে বিদেশী শক্তি দ্বারা আক্রমণ করা হয়েছে, এবং স্থানীয় বৌদ্ধধর্ম এর পরিবর্তে হ্রাস পেয়েছে। 11 শতকের মধ্যে, তিনি বার্মায় বার্তাবাহক পাঠিয়েছিলেন, বার্মাকে সিলনে সন্ন্যাসীদের উপদেশ প্রচার করতে এবং সংঘকে পুনঃপ্রতিষ্ঠা করার জন্য অনুরোধ করেছিলেন। 18 শতকের মধ্যে, সিলনের স্থানীয় বৌদ্ধধর্ম অদৃশ্য হয়ে যায়, ধর্মগ্রন্থগুলি অদৃশ্য হয়ে যায় এবং সংঘ এবং মঠগুলিও অদৃশ্য হয়ে যায়। 1750 সালে, তিনি সিয়ামে একজন দূত পাঠান, ভিক্ষুদের সিলনে যাওয়ার জন্য অনুরোধ করেন। 1753 সালে, সিয়ামের রাজা উপোলি সহ দশজন সন্ন্যাসীকে সিলনে প্রেরণ করেন এবং পালি ত্রিপিটককে সিলনে ফিরিয়ে আনেন, যা বর্তমান শ্রীলঙ্কার সিয়াম ভিক্ষুদের সূচনাও । 1802 সালে, মহাগ্লাভা নিন্নাভিমানলুদিসু বার্মা থেকে নিযুক্ত হন এবং আমানলুওপালা স্কুল নামে একটি ভিক্ষু সংঘ প্রতিষ্ঠা করেন । 1865 সালে, অ্যাবেন্ডন গেহোভান্দো জাতোশাভা বার্মা থেকে রামমানি স্কুলে ফিরে আসেন । যদিও আধুনিক সিলন বৌদ্ধধর্মকে তিনটি প্রধান সম্প্রদায়ে বিভক্ত করা যেতে পারে, মতামতের দিক থেকে, তারা সকলেই গ্রেট টেম্পল স্কুল থেকে উদ্ভূত হয়েছিল, তাই শিক্ষাগুলি এখনও একই।
বর্তমানে , শ্রীলঙ্কা , থাইল্যান্ড , মায়ানমার এবং লাওসে অনেক থেরবাদ বৌদ্ধ (দক্ষিণ বৌদ্ধধর্মের স্থানীয় নাম) রয়েছে। তাদের মধ্যে, থাইল্যান্ডের থেরবাদ বৌদ্ধরা দেশের বৌদ্ধদের 90%। দক্ষিণী ঐতিহ্যের থেরবাদ বৌদ্ধধর্মের ঐতিহাসিক প্রমাণ রয়েছে যে এটি 7ম শতাব্দীতে বার্মা থেকে চীনের ইউনানে প্রবর্তিত হয়েছিল । মূলত ক্লাসিকগুলি শুধুমাত্র মুখের কথার মাধ্যমে পাস করা হয়েছিল। 11 শতকের দিকে, তাইরুন লিপিতে লিখিত বৌদ্ধ ধর্মগ্রন্থগুলি মায়ানমারের মাধ্যমে জিশুয়াংবান্নায় প্রবর্তিত হয়েছিল , এবং দক্ষিণ সং রাজবংশের জিংয়ানের দ্বিতীয় বছরে দাই লিপি তৈরির আগে পর্যন্ত বায়েক্সের ধর্মগ্রন্থগুলি খোদাই করা হয়নি। এখন ইউনানের থেরবাদ বৌদ্ধধর্মকে তাদের নাম অনুসারে চারটি বিদ্যালয়ে ভাগ করা যেতে পারে: রান, পাইজুয়াং, ডুওলি এবং জুওজি।
ত্রিপিটক এবং এর ভাষ্যগুলিতে পালি ভাষা ব্যবহারের কারণে দক্ষিণী বৌদ্ধধর্মকে পালি বৌদ্ধধর্মও বলা হয় । উদাহরণ স্বরূপ, তারা যে সকল সম্প্রদায়ের সাথে জড়িত তাদের পরিপ্রেক্ষিতে যারা থেরবাদ বৌদ্ধধর্মে বিশ্বাস করে এবং এই সম্প্রদায়ে আশ্রয় নেয় তাদের থেরবাদ বৌদ্ধধর্ম বা দক্ষিণী বৌদ্ধধর্ম বলা যেতে পারে।দক্ষিণ ভিয়েতনামের থেরবাদ বৌদ্ধধর্ম।
0 Comments